堅持知行合一 弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)建設(shè)是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要保障。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應(yīng)該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所謂‘知者行之始，行者知之成’。”這深刻闡明，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)必須堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。

知與行是中國哲學(xué)中的一對重要范疇?！渡袝分械?ldquo;非知之艱，行之惟艱”，《左傳》中的“非知之實難，將在行之”等，都表達(dá)了對知行關(guān)系的思考。毛澤東同志在《實踐論》中從馬克思主義實踐觀點(diǎn)入手，結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)知行觀，對認(rèn)識和實踐的關(guān)系即知行關(guān)系作出了深入透徹的論述，提出“辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”，認(rèn)為“從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度”。

在知與行的關(guān)系中，知是基礎(chǔ)和前提，行是重點(diǎn)和關(guān)鍵。做到知行合一，首先要以知促行。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，與動物消極地適應(yīng)環(huán)境的本能活動不同，人的實踐活動是一種有目的地改造世界的活動，是在一定的意識和認(rèn)識指導(dǎo)下進(jìn)行的自覺活動。人們必須首先對世界形成一定正確的認(rèn)識，才能有效地改造世界，在實踐活動中獲得成效。中國古代哲學(xué)家也提出過“知先行后”“知是行的主意”等觀點(diǎn)。同時，也要堅持以行促知。馬克思主義認(rèn)識論強(qiáng)調(diào)，實踐是認(rèn)識的唯一來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國古代哲人也高度重視行，比如，荀子提出“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”，明代王陽明主張“知是行之始，行是知之成”，等等。

對于今天的哲學(xué)社會科學(xué)工作者來說，堅持知行合一，弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，首先要夯實對馬克思主義基本原理之“知”，在學(xué)術(shù)探索中堅持實事求是，堅持一切從實際出發(fā)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)堅持一切從實際出發(fā)并不是淡化理論思辨的重要性，而是要求堅持理論聯(lián)系實際，運(yùn)用先進(jìn)的理論工具分析和研究實際。具體來講，就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究新情況新問題，在馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論研究解決中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大理論和實踐問題。

習(xí)近平總書記指出：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程。”問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)，也是學(xué)術(shù)研究的根本任務(wù)。調(diào)查研究是哲學(xué)社會科學(xué)工作者深入實際、以行促知的重要方式，也是發(fā)現(xiàn)真問題、研究真問題、做真學(xué)問的重要路徑。解決真問題，要聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。洞察、分析、研究這一系列大問題、真問題，就要堅持調(diào)查研究、以行促知，將研究的觸角深深植入新時代社會實踐沃土，從中汲取學(xué)術(shù)研究的營養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)理論創(chuàng)新的富礦，獲取豐富、鮮活、一手的感性材料，總結(jié)提煉經(jīng)得起實踐檢驗的直接經(jīng)驗，把這些直接經(jīng)驗和查閱文獻(xiàn)、學(xué)術(shù)交流得來的間接經(jīng)驗結(jié)合起來，從而形成對事物更加全面的認(rèn)識。

學(xué)術(shù)研究是一項崇高的事業(yè)，也是一種需要學(xué)者踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)開展的工作。哲學(xué)社會科學(xué)工作者只有堅持學(xué)以致用、知行合一，實實在在研究探索真問題，提出解決真問題的真辦法，才能作出無愧于新時代的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

[中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部教授 楊玉成]